Cómo Ucrania está reescribiendo su historia para alejarse de Rusia

El Instituto de Memoria Nacional de Ucrania reconstruye la identidad del país según las necesidades políticas surgidas tras la revolución del Maidán de 2014. Pero Rusia, Polonia, judíos de varios países y hasta algunos ucranianos han criticado el organismo por su reinterpretación nacionalista de la historia, y la controversia ha llevado a sustituir a su director por alguien menos radical.
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Cómo Ucrania está reescribiendo su historia para alejarse de Rusia
Monumento a la Madre Patria en Kiev. La imagen está editada: la estatua original porta el escudo de la Unión Soviética y hay debate sobre si debería retirarse. Fuente: Pxhere.

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La investidura de Volodímir Zelenski como presidente de Ucrania en 2019 supuso un cambio, quizá no tanto en las políticas, pero sí en las formas. Un ejemplo fue el despido en septiembre de ese año del director del Instituto de Memoria Nacional de Ucrania (IMNU), Volodímir Viatrovich, que ahora es diputado por el partido del antecesor de Zelenski, el expresidente Petro Poroshenko, responsable de acentuar la confrontación con Rusia.

El cambio trajo moderación al Instituto. El nuevo director, Antón Drobovich, ha rechazado algunas líneas de su predecesor. Por ejemplo, ha puesto en duda la heroización de símbolos nacionales como Stepan Bandera, líder de la Organización de Nacionalistas Ucranianos, un grupo que luchó contra soviéticos y nazis durante la Segunda Guerra Mundial, pero que también colaboró con los alemanes y participó en genocidios de judíos, polacos y rusos. Para Drobovich, el IMNU debe contar “la verdad histórica de todas las personas” del pasado ucraniano “sin heroizar, pero tampoco demonizar”, y sin que se le perciba como “portavoz de la agitación, lucha ideológica o propaganda”.

Crear una nueva identidad nacional ucraniana

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Oleg Lukin

San Petersburgo, 1995. Crecí en La Línea de la Concepción, Cádiz. Graduado en Periodismo y Máster en Política Internacional (UCM). He pasado por elEconomista, BBVA Global y Cinco Días. Colaboro con el Grupo de Estudios de Semiótica de la Cultura e investigo sobre construcciones culturales, concretamente, dentro del espacio postsoviético.