El Vaticano y la derecha italiana, en guerra contra los derechos LGBTIQ

El disegno di legge (DDL) Zan es la propuesta de ley contra la homofobia y transfobia en Italia que toma el nombre de su creador, Alessandro Zan, diputado del socialdemócrata Partido Democrático y activista por los derechos LGBTIQ. Pretende introducir la diferenciación entre sexo, género, orientación sexual e identidad de género en la Constitución italiana, que lleva un retraso de al menos veinte años respecto a la media europea en materia de derechos civiles. La cuestión se inserta en un clima europeo particularmente caliente en el tema LGBTIQ, a la luz de la ley húngara que relaciona los abusos sexuales a menores con la homosexualidad o las “zonas libres de LGBT” de Polonia.

El proyecto de ley, que ya cuenta con la aprobación de la Cámara de Diputados, se enfrenta ahora al sí definitivo del Senado. Lleva meses parado debido al obstruccionismo de los partidos de extrema derecha liderados por Matteo Salvini (Liga Norte) y Giorgia Meloni (Hermanos de Italia), que presentaron más de mil enmiendas para modificar el texto antes de la fecha límite prevista para el pasado 20 de julio. Más allá de que el 80% de esas enmiendas sean cambios gramaticales, como la introducción de una coma o de un punto, las demás denuncian conceptos que la propuesta ni siquiera contempla, como la pedofilia, el incesto y el aborto, retrasando los trámites de aprobación.

Las críticas a la propuesta, mezcladas con especulaciones y desinformación, han llegado al punto de identificar una medida contra la discriminación como algo peligroso para la sociedad. Según el senador Giacomo Caliendo, del partido conservador Forza Italia —liderado por Silvio Berlusconi—, se trata de  “una ley peor que el código fascista”, mientras que Nadia Pizzol, de la Liga, denuncia la supuesta falta de bases científicas para el fenómeno de la homosexualidad. Otro representante de Forza Italia, Andrea Cangini, asegura que por cada grupo social que logra un reconocimiento legal, surgen otros que se sienten excluidos: “Entonces ¿qué hacemos? ¿Ponemos también a los gordos en la ley? ¿Los que llevan gafas o los veganos?”.