Pocos días después del asesinato yihadista del profesor de secundaria Samuel Paty en octubre de 2020, el ministro de Educación francés, Jean-Michel Blanquer, denunció las “complicidades intelectuales” entre grupos de izquierda e islamistas, en especial en las universidades. Paty fue decapitado después de mostrar, en una clase sobre libertad de expresión, las caricaturas de Mahoma publicadas por el semanario satírico Charlie Hebdo, por las que la redacción de la revista sufrió en 2015 otro atentado terrorista que dejó doce víctimas.
Blanquer señaló al partido de izquierda radical La Francia Insumisa, encabezado por Jean-Luc Mélenchon, y al sindicato de estudiantes Unión Nacional de Estudiantes de Francia (UNEF). Su vicepresidenta, Maryam Pougetoux, había acudido semanas antes a un evento en la Asamblea Nacional con hiyab, lo que algunos consideraron un ataque contra el laicismo estatal, un valor esencial de la República Francesa. El ministro expresó que el “islamismo radical” hacía “estragos en la universidad”, y calificó de inaceptable la posición de “aquellos que, declarándose progresistas, toleran el radicalismo”. Gérald Darmanin, ministro del Interior y autor del libro El separatismo islamista. Manifiesto por la laicidad, acusó a la formación de Mélenchon de estar ciega respecto al islamoizquierdismo, y el exprimer ministro Bernard Cazeneuve les criticó por su “discurso ambiguo” sobre el terrorismo islamista.
El concepto “islamoizquierdismo” surgió con la defensa de los trabajadores inmigrantes por parte de la izquierda a partir de mayo de 1968, y volvió al debate público en 2016 tras varios ataques yihadistas. Entonces, el politólogo Laurent Bouvet lo calificó de “complejo colonial”, en relación a la colonización francesa de poblaciones musulmanas. El especialista en islam y mundo árabe Gilles Kepel se expresó en la misma línea, diciendo que los islamoizquierdistas están afectados por la “culpabilidad postcolonial”. Ahora el término ha ganado popularidad y está...
